2021-06-01
中国的古寺(8)-----西藏大昭寺

文/图/潘长宏

2021年5月28日

那年吾和吾的朋友一首来到了时兴的西藏,原以为,这边的海拔会很高,怕因天高空气稀薄,带来身体未便,可是,到了这边,海拔公三千米左右,吾们来到了大昭寺时,天空清明,真是白白的云,蓝蓝的天,那寺在蓝天白云的辉映下,金壁艳丽。这大昭寺位于拉萨老城区中央,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之于是有“圣地”之誉,与这座佛像相关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,通过元、明、清历朝屡添修改扩建,才形成了现今的周围。

 吾们站在大昭寺的金顶之处,能够望到遥远的布达拉宫。这就是远景。益美的宫殿。

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大昭寺已有1300众年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最艳丽的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木组织建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内里心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中央,将布达拉宫、药王山、幼昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们走转经仪式的路线。

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大昭寺融相符了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前镇日香火缭绕,信徒们虔敬的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。

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大昭寺首建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的现在标据传说是为了供奉一尊明久众吉佛像,即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是那时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从添德满都带来的 。大昭寺共构筑了三年众余,因藏语中称“山羊”为“惹”,称“土”为“萨”,为了祝贺白山羊的功绩,佛殿最初名为“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”,意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与首于15世纪的“传昭大法会”相关。

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大昭寺是西藏现存吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木组织建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。通过代众次整修、添拓,遂形成了占地25100余平方米的周围。值得一挑的是,大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。

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主要经典建筑有:

弥勒佛殿

佛殿的主尊是一尊幼而详细的弥勒佛像,以前每年传召大法会期间都要仰着这尊佛像沿八廓街转经游走。一文殊菩萨像和不益看音菩萨像分立于这尊佛像的左右两侧,而这两尊菩萨像旁又别离是一尊跏趺的度母像。此外,墙边的四尊死路怒相的护法神是守护这座佛殿的。门的右边是众闻天王(四大天之一),左边是财神詹巴拉。祭坛上是一尊跏趺的杰瓦布姆喇嘛像,他曾在拉萨构筑了堰坝,从而使拉萨免遭洪灾的侵占。进门时倘若仔细望佛堂的左下角落,就会望到一只幼的石山羊。这就是传说中的背土填卧塘湖的圣羊。

不益看音菩萨殿

佛殿主尊是骑在一头狮子上的幼的不益看音菩萨像(左边第一尊)而非那尊大的无量光佛,其余五尊菩萨像均为不益看音菩萨的迥异化身,在这座佛堂与通去楼上的楼梯之间的墙上是一截顶上有个洞的柱子。很众朝圣者把耳朵紧凑在这个嗣边憧憬能听到鸭子拍打翅膀的声音。相传,这只鸭子存括在大昭寺的卧塘湖底。

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祖孙三法王殿

佛殿主尊是藏王松赞干布,左边是藏王赤松德赞,右边是藏王赤祖德赞。这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期,在他们的大力扶持下,佛教才得以传人吐蕃,并在此发展蓬勃。他们是西藏历史上的三位法王,欧宝品牌传统上将他们称为“祖孙三法王”。 

度母殿

度母殿,佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像即是度母像,在她身后的玻璃柜中是她的主要化身“二十一度母”像。佛龛的右侧有六尊佛像,前三尊是被称为“师君三尊”的一组佛像,即寂护堪布,莲花生轨范师以及法王赤松德赞。另外三尊是“师徒三尊”,即宗喀巴行家及其两大学徒克主杰和贾曹杰。 

唐蕃会盟碑

进入大昭寺前线的幼广场,能够望到大昭寺的全貌。最先映入眼帘的是被围墙围首的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑,高3.42米,宽0.82米,厚0.35米,唐长庆三年(公元823年)用藏汉两种文字刻写。 

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  公元九世纪,唐朝土蕃王朝达成亲善,以求“彼此不为寇敌,不举兵革”、“务令平民安泰,所思如一”和“永崇甥舅之益”之现在标。那时的赞普赤德祖赞为外示两国人民世代友益之真心,立此碑于大昭寺前,碑文质朴无华,言辞恳切,现碑身已有风化,至今大无数碑文仍清亮可辨。碑的左右有一棵柳树,据传由文成公主亲手种植,当地人称为公主柳。

唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑,由于吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主,于是自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。 

宗喀巴及其八大学徒殿

这间佛殿是为了祝贺格鲁派创首人宗喀而建的。佛殿中央的主尊是宗喀巴,其余八尊是他的八大学徒,其中最著名的两大学徒克主杰和贾曹杰别离位于宗喀巴像的左右两侧。宗喀巴年事渐高到偏远的山洞隐修时,这八大学徒曾陪同在左右伺候他。宗喀巴活着时,曾由他的学徒出资制作了几尊他的塑像。据说,宗喀巴见到这尊像时,评价这尊像稀奇像本身。另一种说法是,这尊佛像是由护法神阎罗微妙地制成的。还有一种说法是,这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派先生的塑像。这座佛殿的楼梯下是通向下面的湖的一扇活板门。北京雍和宫法轮殿也供养着此行家。 

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神变塔

7世纪时,松赞干布将戒指抛向空中,以戒指落下的地方来确定大昭寺的寺址。这枚戒指落到卧塘湖里,于是从湖里升首了一座幻化的白塔,外明已找到了正当的寺址。在13世纪,萨迦班智达遵命幻化的白塔的样子建了一座白塔,后来这座塔被损坏了,主座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重修的。

八药师佛殿

主座幼殿中供奉的是被尊为药神的八药师。生病时或为了哀乞身体安康时,信徒们认为朝拜这间佛殿能够使他们祛病强身。

无量光佛殿

这座佛殿的入口处由两尊死路怒相的护法神镇守。左边是蓝色的金刚手菩萨,右边是红色的马头明王身相之一的措利麦瓦次嘎巴。在佛殿里,主尊无量光佛两侧是两尊幼的死路怒相护法神,两侧的墙边别离供有四尊跏趺的佛像。这座佛殿未必又被叫做“业障之殿”。由于这座佛殿紧挨着释尊殿前,信徒们在这边祈祷能够倾轧他们朝拜释迦牟尼的窒碍。 

莲花生佛堂

楼梯下的一个角落里供奉的是两尊莲花生塑像,右边是一尊藏王赤襁德赞像。在脱离这间佛堂时,会见到左边墙上有一幅用铁栅栏围着的释迦牟尼像。据说,这边是九太菩萨以明相展现的地方。 

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班丹拉姆护法神殿

班丹拉姆护法神殿,位于二三楼之间,神座上的班丹拉姆神像,是一尊蓝暗色的威猛女神,这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。 

大昭寺金顶

底层售票处,有楼梯能够纵贯二楼和三楼的平台。在平台上远望:布达拉宫的建筑在醒目的阳光中光芒四射。鸟瞰能够望到大昭寺广场人流潺动,可尽览足够藏族生活气休的八廓街。夏季这边还有茶座,在此能够休休。

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         从大昭寺金顶能够望到大昭寺广场,右边遥远山上是布达拉宫,近处的柳树是“公主柳”,相传是文成公主所种。大昭寺的组织方位与汉地佛教的寺院迥异,其主殿是坐东面西的。主殿高四层,两侧列有配殿,组织组织上表现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴行家殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿、神羊炎姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。